le monde de Lolaaa

La réflexologie considère que les pieds, les mains ou les oreilles correspondent à un organe, une glande ou une partie du corps. Un toucher spécifique appliqué sur ces zones permettrait ainsi de localiser les tensions et de rétablir l'équilibre du corps dans les zones correspondantes. Pour ses praticiens, la réflexologie libérerait les facultés d'auto-guérison de l'organisme et permettrait de soulager divers troubles sans traitement médicamenteux.

Cette technique manuelle se place dans une approche énergétique et globale du corps. La réflexologie fait partie des médecines non conventionnelles qui s'apparentent au schiatsu ou à l'acuponture. A l'heure actuelle aucun des ses fondements théoriques ni des principes d'actions supposés, n'ont scientifiquement été démontrés. Pour le milieu médical, elle est considérée comme une méthode de relaxation sans réel effet thérapeutique mais pouvant améliorer la qualité de vie de certains patients

Pratique de la réflexologie 

Il existe plusieurs types de réflexologie : la réflexologie plantaire (aux pieds), la réflexologie palmaire (aux mains), la réflexologie faciale et crânienne sont les plus répandues.
 
Sur la surface des deux pieds (face plantaire, dorsale, externe et interne), des deux mains aussi, se trouverait représentée la totalité du corps par zones. Les masser permettrait de prévenir et traiter des troubles chroniques et aïgus.

Plusieurs écoles existent. On peut en distinguer au moins trois, l'école chinoise (la plus ancienne) basée sur les principes de médecine traditionnelle chinoise est assez invasive, les pressions exercées sont très fortes, le praticien utilise des petits outils en bois pour pénétrer profondément les tissus. L'école américaine (Ingham) suit les principes de la physiologie médicale occidentale. Il existe une troisième voie, la méthode sud-africaine, beaucoup plus orientée vers la dimension émotionnelle. Faites d'effleurements, de pressions très douces, elle permettrait une libération émotionnelle intense.

Selon les partisans de la réflexologie, les troubles de santé passés (troubles chroniques, organes congestionnés) seraient détectés par la présence de cristaux qui seraient à l'origine d'une sensation spécifique sous le doigt.

Avant de traiter localement les différents systèmes du corps (urinaire, lymphatique, nerveux, cardiovasculaire, etc.) selon les besoins, il faut préparer les pieds à recevoir ce soin et les détendre.

Tenir le pied avec une main, et masser avec l'autre. Le massage s'effectue en général avec la technique de la chenillette, l'extrémité du pouce (ou un autre doigt) avançant comme une chenille sur le pied ce qui aurait pour effet de casser les cristaux.

Un point réflexe très douloureux, représenterait un organe en hyperfonctionnement, il est massé de l'intérieur vers l'extérieur de la zone ce qui aurait pour effet de calmer l'organe. Le reste du temps, il est pratiqué un massage des points réflexes de l'extérieur vers intérieur de la zone ce qui aurait pour effet d'activer les organes. Une zone ou un point réflexe ne sont obligatoirement l'indication de ce qu'un organe cible est en "hyperfonctionnement". Ces zones réflexes douloureuses sont surtout l'indication d'un fonctionnement altéré de l'organe en projection, cette stimulation (par toucher ponctuel tonique ou non) peut, elle même, être modifiée quant à la perception de l'organisme suivant les horaires pendant lesquels la zone réflexe est stimulée 

Exemple de massage :

Effleurage du mollet gauche ;

1. Glisser alterner dessus le pied ;
2. Pouces intercroisés horizontalement, masser de bas en haut ;
3. Pouces parallèles verticalement, masser de bas en haut ;
4. Massage des orteils (masser, tirer tourner) ;
5. Massage des métatarses ;
6. Écartement sur le dessus du pied et ensuite sur le dessous ;
7. Essorage au dessus du pied ;
8. Tenir avec une main sur le dessus du pied et tordre les orteils ;
9. Massages des malléoles ;
10. Gifle.

Refaire les opérations de un à onze sur le pied droit. Ensuite, les pieds sont prêts à recevoir un traitement des points réflexes. Certaines écoles préconiseront de commencer par le pied droit.


Dessous Pied gauche

Dessous pied droit :

1 - Dents
2 - Visage
3 - Ganglions lymphatiques supérieurs
4 - Cou
5 - Cordes vocales
6 - Sternum
7- Poitrine, sein
8 - Cage thoracique
9 - Epaule
10 - Ganglions lymphatiques de l'aisselle
11 - Bras
12 - Système lymphatique supérieur
13 - Milieu du dos
14 - Coude
15 - Hanche
16 - Trompe de Fallope, ou canal déférent
17 - Ganglions lymphatiques de l'aine
18 - Système lymphatique inférieur
 
Dessus pied droit :


1 - Dents
2 - Visage
3 - Ganglions lymphatiques supérieurs
4 - Cou
5 - Cordes vocales
6 - Sternum
7- Poitrine, sein
8 - Cage thoracique
9 - Epaule
10 - Ganglions lymphatiques de l'aisselle
11 - Bras
12 - Système lymphatique supérieur
13 - Milieu du dos
14 - Coude
15 - Hanche
16 - Trompe de Fallope, ou canal déférent
17 - Ganglions lymphatiques de l'aine
18 - Système lymphatique inférieur

Ces massages peuvent être combinés avec les huiles essentielles pour plus d'efficacité.

Le Yoga est une discipline hindoue visant, par les exercices corporels, la méditation et l'ascèse morale, à réaliser l'unification de l'être humain dans ses aspects physique, psychique et spirituel.

Il se pratiquait déjà vers le IIIè millènaire avant notre ère. Vers le IVè siècle avant J.C., en rédigeant les Yoga Sutra, Patanjali systématise la philosophie du yoga en réalisant une synthèse de toutes les théories sur la pratique intérieure.

Le Yoga englobe toute la connaissance, la structure du monde apparent, la formation de la pensée, le rôle de l'énergie qui donne naissance à l'un et à l'autre, et, au-delà, la puissance énergétique et créatrice dont le monde est issu. Par la méthode de la réintégration, il permet de percevoir la nature des représentations mentales et de la conscience et d'arriver à l'union avec la forme subtile de l'être.

Les cinq voies majeures  :

Le yoga n'exige pas que tous les individus suivent un même et unique chemin. Il existe de nombreuses voies et styles de yoga liés aux différentes aspirations individuelles et aux divers aspects de notre nature. Cinq voies majeures, qui forment le Raja Yoga, peuvent résumer ces directions. Il est également possible de les suivre assemblées ou séparément :

- Jnana Yoga : Le Yoga de la connaissance transcendante ;
- Bhakti Yoga : Le Yoga de la dévotion et de l'adoration ;
- Karma Yoga : Le Yoga du service et de l'action désintéressée ;
- Kriya Yoga : Le yoga de la technique (hatha Yoga, Kundalini Yoga, Tantra Yoga, Yoga Nidra...
- Raja Yoga : Yoga intégral associant les 4 voies précédentes.


Philosophie : 

La préoccupation première de la pensée indienne a de tout temps été la position de l'homme par rapport à l'univers et plus précisément la dualité de sa condition : d'une part l'asservissement aux conditions physiques et matérielles, et d'autre part l'aspiration violente à un dépassement de ces conditions. Ces deux aspects fondamentaux du problème humain ont orienté toutes les recherches au cours des siècles, partant de l'analyse des conditions d'asservissement, pour aller jusqu'aux méthodes très élaborées de déconditionnement». Les Yoga Sutras précisent ce cheminement : détachement, cessation des activités du mental, contentement.

Le but ultime est la quête d'une harmonie d'une unité corps et esprit. Elle s'inscrit dans l'instant présent, et elle est potentiellement accessible à tout être humain. « Au cœur du yoga il y a un message important : tout être humain est naturellement équilibré et entier car le Soi ne peut être ni détruit ni endommagé. C'est là notre nature inhérente, et le yoga est la voie vers une plus grande conscience de cette entité intérieure, le Soi. Lorsque nous suivons systématiquement la voie du yoga, il prend dans notre vie une importance profonde. Extérieurement, il nous permet d'agir conformément à nos besoins, à nos intentions et aux valeurs qui nous sont les plus chères. Intérieurement, il nous apprend à renforcer notre corps, à détendre et à équilibrer notre système nerveux et à trouver la paix et la concentration sur un objet. En fin de compte, on dit que le yoga mène à la réalisation directe de notre nature véritable.

Le yoga est une philosophie sans exclusive, toutes les convictions, mêmes religieuses ou humanistes, peuvent y trouver leur compte. Pour autant, le yoga n'est pas une religion Le yoga proposant l'union, les choix religieux ou non sont respectés. L'essentiel étant la cessation des perturbations du mental, cela induit : le respect d'autrui, la paix et la non violence.

C'est la pratique la plus répandue.

Généralement, les séances de hatha yoga s'articulent autour d'un certain nombre de postures organisées selon les niveaux des participants et l'objectif de la séance. La respiration peut-être rythmée au sein des postures ou concentrée pendant un temps privilégié : le pranayama. La séance se termine généralement par un moment de relaxation. Ces trois constituants peuvent être disposés de manière très différente selon les écoles, le moment de la journée, l'âge et l'attente des participants. Moins fréquemment en Occident, des extraits des Yoga sutras peuvent être chantés, ainsi que des mantras, cette étape est plus fréquente dans son contexte, en Inde.

Les asanas : (= posture) :

Les postures ont un impact :
- En terme d’étirement musculaire, ce qui favorise un drainage de la musculature et soulage les douleurs issues des tensions.
- En terme de massage des organes internes, par compression et décompression successives.
- En terme de concentration et d’une certaine connaissaince de soi, pour pouvoir contracter les muscles nécessaires à l’architecture de la posture ou au contraire détendre ceux qui s’y opposent.
- Il faut une certaine expérience pour pouvoir maintenir une posture dans une détente « structurée » , avec une respiration régulière ainsi qu’un bon alignement vertébral coordonné avec les alignements des autres segments corporels.

Le pranayama :

La relaxation (samadhi) :

Posture, respiration, méditation, peuvent tour à tour culminer dans la pratique. Avec la maturité et dans une difficulté croissante, elles se combinent par deux : postures/respiration ou postures/méditation, et par trois : postures/respiration/méditation.

Répercussions sur l'organisme :

Le yoga pose deux règles simples pour la synchronisation respiratoire lors des enchaînements dynamiques, de préférence : inspirer dans une posture d'ouverture, et expirer dans une posture de fermeture. Tout en favorisant un meilleur fonctionnement du diaphragme, l'attention portée au souffle aide à diminuer le flux des pensées. Ces apprentissages de base nécessitent plusieurs mois de pratique (respiration profonde).

La sophrologie provient des mots grecs : "SOS" = harmonie, équilibre - "PHREN" = psyché (âme, esprit) et "LOGIA" : étude, science. 
C’est donc une discipline visant à résoudre un certain nombre de désordres (psychiatriques, physiologiques, existentiels), ou à développer une personnalité plus harmonieuse, par la conscience de soi et le renfort des structures positives.

Elle est également utilisée pour le sevrage du tabac et la lutte contre les dépendances et pour renforcer la confiance et l'image de soi. Elle est habituellement classée dans le domaine de la médecine non conventionnelle.


La sophrologie a été créée en 1960 par Alfonso Caycedo, médecin neuropsychiatre colombien d'origine basque espagnole, professeur à l'école de psychiatrie de médecine à Barcelone de 1968 à 1982.
Après avoir utilisé les thérapies habituelles en Espagne au début de son activité (comas insuliniques, électrochocs), il s'interroge sur la nécessité de modifier la conscience pour soigner la conscience pathologique chez les psychotiques.
Il fait ensuite l'hypothèse de l'existence possible d'un état de conscience harmonieux, ni pathologique, ni simplement « ordinaire », mais dit "sophronique", qu'il serait possible de conquérir par un entraînement phénoménologique existentiel. La découverte puis la conquête de cet hypothétique troisième état de conscience deviendra l'objectif de la sophrologie.
Il propose pour cela une approche psychocorporelle basée notamment sur une conscience accrue de soi-même (corps, esprit, rencontre de l'un et de l'autre, ouverture axiologique aux valeurs de l'Homme) et sur le renforcement des structures positives. La sophrologie est une école de la positivité et donne une place prépondérante au principe d'action positive (tout effet positif sur le mental a une répercussion positive sur le corps et inversement).Caycedo a été guidé, entre autres, par les pensées occidentales (phénoménologie, hypnose) puis orientales (Yoga indien, Zen, Tummo) et, à partir de 1968, en a largement fait profiter sa méthode avec les « Relaxations Dynamiques » qui, d'abord au nombre de trois, sont aujourd'hui au nombre de douze, divisées en trois cycles : réductif, radical et existentiel.


principes fondamentaux :

1/ Amener le schéma corporel à plus de réalité vécue, pour habiter le corps en bonne santé et conquérir l'harmonie physique et psychique

2/ Renforcer l'action positive, afin de développer les éléments positifs du passé, du présent et de l'avenir et de mieux utiliser tous nos potentiels 

3/ Développer la réalité objective, pour apprendre à voir les choses davantage comme elles sont, de développer plus de réalisme et donc d'efficacité dans l'action. 

4/ Adapter les techniques aux situations.

5/  Prendre conscience de notre shéma existenciel comme réalité à vivre.


Techniques et méthodes :

- Les relaxations dynamiques de Caycedo : 
Elles sont très efficaces et permettent une progression plus importante que les sophronisations spécifiques. Il existe douze « degrés », les trois premiers s'inspirent de techniques orientales ( Yoga indien, Tummo tibétain, Zazen japonais).  Pratiquées debout et assis sur une chaise, en pleine lumière, elles  constituent  la méthode privilégiée en groupe et représente l'un des piliers de la sophrologie. Elles regroupent plusieurs techniques suivant une méthode rigoureuse dans des objectifs à longs termes.

- Les sophronisations ou techniques spécifiques :
Techniques surtout pratiquées en séance individuelle, elles sont nombreuses et choisies en fonction de l'apprenant, sa demande et de leur pertinence. Citons la concentration sur un stimulus interne, la projection sensorielle imaginée vers le futur, l'évocation de souvenirs agréables. Il s'agit essentiellement d'une adaptation, d'une personnalisation en protocoles courts (5 à  20 minutes), précis, avec des objectifs immédiats ou à courts termes.